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畫壇宗師張大千筆下的絕世美人,刻畫得淋漓盡

發布時間:2019-07-23 14:35人氣:

畫壇宗師張大千筆下的絕世美人,刻畫得淋漓盡緻、神髓逸出

 

張大千自己曾謙虛地說過:他不敢說自己最能欣賞女人的美,他隻是在觀察、欣賞美麗的女人以搜求畫稿時,比别人更仔細、更留心罷了。

他的仕女畫之所以能雅俗共賞,成為他繪畫題材中大受歡迎的一類,與他對美人的“美”刻畫得淋漓盡緻、神髓逸出,密不可分。

他眼中的美人标準可要比常人苛刻得太多,不僅要長得美,而且氣質要“娴靜娟好,有林下風度,遺世而獨立之姿,一涉輕蕩,便為下乘”。因此能入他畫中的美女,當真是絕對美極了的。

畫壇宗師張大千筆下的絕世美人,刻畫得淋漓盡緻、神髓逸出

 

 

▲張大千 持花仕女 1920年

著名的京劇大師梅蘭芳上妝後的臉譜及身段被張大千認為“渾身都是畫稿子”。因為這種臉譜和身段凝結了唐宋以來古人們審美的全部精華。如美人的臉要“三白臉”才好看,也就是額頭、鼻子和下颚是白的,這樣才能襯托出臉頰的紅潤和健康。這種認知很符合自然美的原則,顔色的深淺會突出臉形的輪廓,中國人的輪廓大都顯得扁平,而“三白臉”正好表現出了線條輪廓的對比度,當然就顯得美。因此戲妝便尤其突顯出這個特點來。

對于外國人認為中國女人鳳眼好看的審美認識,張大千自有一番見解:“其實大家都弄錯了,鳳眼并不是像我們四川人所說的‘絲毛綢子上拉了一道口子’那樣的細長,所謂鳳眼是指女人的眼神要溫柔,不要瞪大眼睛,顯得一副兇相。”

可能隻有大師才能如此入木三分地透過狹義上的“鳳眼”形狀,以眼神的種種流盼說出真正的“鳳眼”含義。

 

畫壇宗師張大千筆下的絕世美人,刻畫得淋漓盡緻、神髓逸出

 

 

▲張大千 雙美圖 1944年

五官之外便是人的身材,一個美人的高矮胖瘦該如何定下标準呢?張大千認為以中國人的審美習慣來看,并沒有特别的偏愛“胖子”或“瘦子”。所謂“環肥燕瘦”的典故強調的其實是“骨肉勻停”,勻稱就是美。

國畫中的美人穿的都是古裝,飄逸輕盈,因為古代女人的衣服有彩帶、有水袖、有流暢的線條美,因此入畫。而時裝本身總在變,所以時裝的美都是暫時的,便有過時之說,因此不容易入畫。

張大千說衣服穿得一臃腫,人就不美了。所以棉襖是入不得畫的。

畫壇宗師張大千筆下的絕世美人,刻畫得淋漓盡緻、神髓逸出

 

▲張大千 撲蝶圖 30年代

20世紀30年代在北平時,張大千和梅蘭芳是相互欣賞的好友,梅蘭芳曾請教大千教他如何畫美人,大千當即回答:“你自己就是一個最标準的美人,你隻要把你戲台上的各種樣子畫下來就行了,千萬不用再參照别的樣子了。”

梅蘭芳也是個對美精益求精的人,在他的練功房裡四壁都鑲滿了鏡子,每一舉手投足都力求達到最美的效果,甚至連唱時都要研究怎樣才不影響嘴形的美。

除了臉和身材外,手是僅次于眼睛的傳遞情感最重要的工具。中國畫中有“畫人難畫手,畫樹難畫柳,畫獸難畫狗”的說法。道出畫手的難度。

張大千在敦煌臨摹壁畫時,看到唐朝人畫女人時,不論丫頭、小姐還是太太,都把手畫得細膩傳神,絕不偷懶。

古人的治藝嚴謹讓張大千欽佩之餘更感身受鞭策,因此也練就了畫手的絕活。

蘇東坡是張大千最欣賞的一位詩人,也是張大千除了本人的自畫像外畫得最多的一個男性形象。在張大千的人物畫裡,多以畫女性居多,一個重要原因是張大千認為男人不如女人“美”,不如女人“入畫”。在他眼裡看來,這世上夠得上“奇”的男人實在太少,所以他有“眼中恨少奇男子,腕底偏多美婦人”之句。他自認他自己肯定該算得上一個奇男子,而另一個便是蘇東坡了,所以他畫得最多的男性是自己和蘇東坡。他一生為自己畫的自畫像能有100幅以上,大概是古今中外畫家中畫過自己肖像最多的一位。從中可看出他自己是充分自信甚至自傲的。

可能是他本人也知道自己是個太罕見的天縱之才,所以也會不由自主地“自戀”吧!

 

畫壇宗師張大千筆下的絕世美人,刻畫得淋漓盡緻、神髓逸出

 

▲張大千 仕女 四屏

張大千筆下的美女端莊健康,充滿青春活力,不乏當代女性的氣息與風采。無論是觀音、山鬼、明妃、仕女這樣的古代傳統女性,還是新時代的摩登女郎,所有女性的臉部結構,特别是眼睛和嘴唇的構造,基本上是一緻的,是那種張大千所欣賞的理想美類型。

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▲張大千 仕女 1928年

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▲張大千 柳蔭仕女 1941年

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▲張大千 唐妝仕女圖 1944年

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▲張大千 題箋圖 1944年

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▲張大千 纨扇仕女 1944年

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▲張大千 蕉蔭仕女 1945年

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▲張大千 芭蕉仕女 1945年

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▲張大千 仕女

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▲張大千 纨扇仕女

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▲張大千 紅拂女 驚才絕豔 1947年

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▲張大千 修竹美人 1951年

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▲張大千 荷屏仕女圖 1948年

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▲張大千 荷花屏風美女 1966年

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▲張大千 臨印度畫仕女 1950年

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